Links vullen
De graaizucht van Paul Rosenmöller heeft voor nogal wat honende commentaren gezorgd. ‘Links lullen, rechts zakken vullen!’ aldus de teneur. Dat verwijt is onterecht. Rechts zakken vullen doe je op de vrije markt, door diensten te leveren die mensen vrijwillig afnemen omdat ze die diensten meer waard achten dan de prijs die ze ervoor betalen. Rechts zakken vullen is dus voor alle betrokken partijen een winstgevende zaak.
Aan dergelijk gedrag heeft Rosenmöller zich zeker niet schuldig gemaakt. Rosenmöller krijgt 70.000 euro per jaar betaald omdat hij zich één dag per week bezighoudt met adviezen geven over de integratie van allochtone vrouwen. Welnu, niemand is zo gek om Rosenmöller vrijwillig een dergelijk bedrag voor dit soort adviezen te betalen. Op de vrije markt zou hij tevergeefs leuren met zijn allochtone-vrouwen-adviezen. De oplossing is in zo’n geval eenvoudig: je doet gewoon een greep in de zakken van de belastingbetaler. Op die manier kun je mensen die in het geheel niet in je adviezen zijn geïnteresseerd, toch dwingen over de brug te komen. Als je zoals Rosenmöller goede connecties bij de overheid hebt, is dit een fluitje van een cent.
Kortom, de manier waarop Rosenmöller zijn geld verdient, is geheel in overeenstemming met zijn anti-markt-ideologie. Wat Rosenmöller doet, is links lullen, links zakken vullen.
Wat je hem wel kunt verwijten, is dat hij te veel verdient. Rosenmöller is immers een voorstander van een gelijke inkomensverdeling. Hier schoot de Volkskrant Rosenmöller te hulp: “Als linkse mensen geen geld mogen hebben, resten er voor hen slechts twee opties: rechts worden of het grootste gedeelte van hun geld weggeven. Dat zijn de enige manieren om het verwijt van hypocrisie te voorkomen. Maar de eerste methode is cynisch en de tweede vereist een heiligheid die voor de doorsnee-sterveling niet is weggelegd” (de Volkskrant, 14 mei).
Het is volgens de Volkskrant dus níet cynisch om je medemens met idealen om de oren te slaan waar je je zelf niets van aantrekt. Maar het is wél cynisch om de onzinnigheid in te zien van idealen die zelfs door de aanhangers ervan niet in de praktijk kunnen worden gebracht.
Je blijft lachen met de Volkskrant.
Bart Croughs
Deze column verscheen eerder in HP/De Tijd.
Plaats reactie - 33 reactie(s):
31-mei-2005 van Dorp
Wim Kok en Spijkerman daarentegen, doen wel aan rechts vullen.
31-mei-2005 van Dorp
Zie ook: Paul Rosenmuller verbetert de positie van de allochtone vrouw
01-jun-2005 Alto
"Links lullen, Links zakken vullen". Geweldig!
01-jun-2005 Siward
Je zou ook kunnen zeggen : "Links lullen, en over de rug van de belasting betaler je zakken vullen"
In ieder geval de manier waarop Croughs het verwoord is weer geweldig!
01-jun-2005 frenkelfrank - frankderoos69GEEN@SPAMhotmail.com
Leuk stukje! Tegenwoordig kan ik gelukkig erom lachen i.p.v. huilen.
Overigens is de kreet "links lullen rechts zakkenullen" een vrij oude (voor internet begrippen :-)). Ook een leuke: "Het kost wat, maar dan heb je ook niets". Echt iets voor onze Grote Broer.
01-jun-2005 jetoel
"Rechts zakken vullen doe je op de vrije markt, door diensten te leveren die mensen vrijwillig afnemen omdat ze die diensten meer waard achten dan de prijs die ze ervoor betalen. Rechts zakken vullen is dus voor alle betrokken partijen een winstgevende zaak."
- Wat krachtig verwoord! en dan
"Aan dergelijk gedrag heeft Rosenmöller zich zeker niet schuldig gemaakt."
- Hihi
01-jun-2005 Meeeh
Zoiets noem je geen kapitalist maar een partijboef, haha, geweldig stukje.
01-jun-2005 Erik
Leuk stukje, inderdaad.
Toch is het wel iets dat me kwaad maakt. Het is vooral ergerlijk dat de heer Rosenmoller eerst jarenlang de belangrijkste vertegenwoordiger is geweest van een partij die kan worden gezien als groot voorstander van massa-immigratie in combinatie met een uitgebreide verzorgingsstaat, en vervolgens, als de immigratie-problematiek uit de hand loopt, fijn een commissie mag gaan leiden die dit gaat bestuderen.
Dit doet me denken aan een garagehouder hier in de buurt, die opzettelijk auto's heeft vernield zodat hij ze misschien weer kon repareren.
02-jun-2005 Muxje - spam6GEEN@SPAMintvelt.com
Erik, het treurigste is nog wel dat zijn achterban gewoon braaf op hem blijft stemmen. Beter een hypocriete zakkenvullende leugenaar die zich in elk geval nog bekommert om de mensen die het niet zo breed hebben, dan een integere, capabele rechtse politicus die alleen maar aan zijn corpsvriendjes in het bedrijfsleven denkt, zo zal men wel redeneren.
02-jun-2005 Cincinnatus
Subliem stukje !
07-jun-2005 Meeeh
Nou die linkse hooggeplaatsten kunnen er ook wat van qua "corpsvriendjes" alleen heet het daar anders. Die spelen elkaar ook van alles toe zodra ze "elitair besmet" zijn.
12-jun-2005 GJ_
Zoveel is dat toch ook weer niet? Als je het gewoon ziet als "tarief" in plaats van salaris dan verdiende Rosemuller per uur -met 170 euro per uur- minder dan de gemiddelde advokaat of accountant.
Niks om ons druk over te maken dus.
12-jun-2005 Joep
GJ_,
Wat zijn precies de kwalificaties van Rosenmoller die 170 euro per uur rechtvaardigen? Dat hij de veroorzaker is van het probleem?
16-jun-2005 Kinkie
Als je dit zo leest zou je bijna denken dat Rosenmoller aan de macht is geweest...
17-jun-2005 JSK
"Dat hij de veroorzaker is van het probleem?"
In de veertien jaar dat GroenLinks bestaat en tussen de 5 en 9 TK-zetels heeft bezet, lijkt het mij sterk dat ze een heel integratieprobleem hebben kunnen veroorzaken?. Of je moet linkse politici bovennatuurlijke krachten aanmeten, natuurlijk.
05-jul-2005 Jos van Aerden
tja...ik zou iedereen eens willen adviseren datgenene te lezen dat Kahlil Gibran in DE PROFEET zegt over vrijheid...
(dat gaat over vrijheid die van binnen zit...)
wat is dat trouwens voor een nikszeggende zin...voor een samenleving op basis van vrijwilligheid en eigen verantwoordelijkheid...
--------------------------------------------------------------------------------
maar om iets over dit artikel te zeggen...alsof de vrije markt tot kwaliteit in welzijn leidt...
De gemiddelde ondernemer is heus niet geinteresseerd in het welzijn van de samenleving, deze aarde. Hij denkt op korte termijn. Hij wil scoren op de korte termijn, en het doel heiligt de middelen daarbij. Hij is uit op macht en kickt op het omgaan met grote bedragen.Vrienden die in het bedrijfsleven actief waren op hoog niveau bevestigen dit beeld. Als ik terugkijk naar de middelbare school: wie zijn uiteindelijk in het bedrjfsleven beland: de meest op zichzelf, minst sociale figuren. De ikke ikke en de rest kan stikke figuren. Als de werkelijke mentaliteit van het bedrijfsleven niet verandert zal het uiteindelijk deze wereld naar de knoppen helpen.
Rechtse zakken als die Crough hebben het spirituele bewustzijn van een net gescheten drol.
05-jul-2005 Mik
Beste Jos,
Door je zelfingenomen, kortzichtige en kwaadaardige mening heb je mij de zin om ook maar iets over Kahlil Gibran de Verschrikkelijke te lezen ontnomen.
Helaas...
05-jul-2005 Kinkie
Ah, geef even toe.
Dat was je toch al niet van plan.
Hallo? Ik bedoel: profeet?
05-jul-2005 jos van aerden
tis waarschijnlijk parels voor de zwijnen, maar goed, misschien dat sommigen hier er toch een ietsje pietsje van begrijpen...:
(uit de profeet, K. Gibran):
En een redenaar zeidde: Spreek tot ons over vrijheid.
En hij antwoorddeL
Aan de stadspoort en bj het haardvuur heb ik je ootmoedig zien buigen en je eigen vrijheid zien aanbidden,
zoals de slaven zich vernederen voor een tyran en hem prijzen hoewel hij hen slaat.
Ja, in de tempelhof en in de schaduw van de burch heb ik de meest vrijen onder je hun vrijheid zien dragen als een juk en een handboei.
En mijn hart bloedt in mij; want je kunt enkel vrij zijn, wanneer je zelfs het verlangen vrijheid te zoeken een harnas voor je wordt en wanneer je niet langer over de vrijheid spreekt als over een doel en een vervulling.
Je zult inderdaad vrij zjin, wanneer je dagen niet zonder zorg en je nacahten niet zonder hunkering en verdriet zjin,
maar deze dingen je leven omgorden en je er toch naakt en ongebonden boven uit stijgt.
En hoe zal je boven je dagen en nachten uitstijgen, tenzij je de ketenen verbreekt, die je aan de dageraad van je inzicht om je middaguur heb geslagen?
Voorwaar, wat je vrijheid noemt is de sterktste dezer ketenen, hoewel haar schakels glinsteren in de zon en je ogen verblinden.
En wat zijn het anders dan deeltjes van je eigen zelf, die je wilt laten schieten, opdat je vrij moogt worden?
Zo het een onrechtvaardige wet is die je wilt afschaffen, werd die wet met je eigen hand op je eigen voorhoofd geschreven.
Je kunt haar niet uitwissen door je wetboeken te verbranden, noch door de voorhoofden van je rechters te wassen, ook al stort je de zee over hen uit.
En zo je een despoot wilt onttronen, zie dan eerst toe dat zijn troon, die in je staat opgericht, vernietigd wordt.
Want hoe kan een tyran heersen over de vrij en de trotse dan door een tyrannie in hun eigen vrijheid en een schaamte in hun eigen trots?
En zo je een zorg wilt afwerpen, die zorg werd meer door je gekozen dan zij je werd opgelegd.
En zo je een angst wilt verjagen, de zetel daarvan troont in je eigen hart en niet in de hand van de gevreesde.
Waarlijk, alle dingen trekken door je wezen in een voortdurende halve omhelzing, het verlangde en het gevreesde, het weerzinwekkende en het geliefde, het vervolgde en dat waaraan je wilt ontkomen.
Deze dingen gaan door je heen als lichtflitsen en schaduwen, die in paren aan elkaar hangen.
En wanneer de schaduw vervaagt en niet meer is, wordt het dralende licht de schaduw van een ander licht.
En zo wordt je vrijheid, wanneer zij haar boeien slaakt, zelf de bloei van een grotere vrijheid.
In zoverre...
En nog dit...(voor degenen als B. Crough die ervan uitgaan dat het model van Adam Smith heil brengt in deze wereld)
Is het niet zo dat..
...onze economie drijft op het maken van zoveel mogelijk winst en de opzet deze winsten elke keer verder te vergroten. Dit betekent dat er wordt geproduceerd met winst als doel en niet als doel het vervullen van de materiele behoeften van de mensheid. Steeds meer produceren betekent ook het aankweken van nieuwe behoeften, zodat zoveel mogelijk mensen wordt geleerd om maximaal te consumeren. Een gevolg is, dat de grondstoffen van de aarde in een hoog tempo worden opgemaakt. Dit gaat ten koste van dat deel van de mensheid die door armoede en andere factoren niet aan deze consumptie-economie kan deelnemen. Sterker, deze mensen hebben over het algemeen gebrek aan primaire levensbehoeften, omdat ons economisc systeem het gros van de grondstoffen en produkten aan hen onttrekt en bestemt voor de landen die veel kunnen produceren en consumeren. Ten slotte gaat het op schrikbarende wijze ten koste van ons planetair leefmilieu, met onoverzienbare gevolgen op de langere termijn. Dus ten koste van de generaties die na ons komen.
In het materialisme is de mens van zichzelf vervreemd, hij heeft zichzelf verloren, veelal zonder het te beseffen en zoekt onbewust de pijn van dat verlies te compenseren door extreme vormen van materialisme: begeerte naar bezit, de kick van macht, aanzien, rijkdom.
05-jul-2005 Diadem
Hmm, mensen, ken uw klassiekers!
Het boek "De Profeet" van Kahlil Gibran is werkelijk één van de mooiste boeken ooit geschreven. Dat je het oneens bent met de standpunten van degene die je het boek aanraadt verandert daar natuurlijk niets aan!
Vooral zijn stuk over kinderen is de moeite van het lezen waard.
http://leb.net/gibran/works/prophet/prophet.html
05-jul-2005 Diadem
NEE! NEE! EVIL! EVIL!
Nooit Kahlil Gibran in het Nederlands lezen. NIET DOEN.
Kahlil Gibran is qua stijl en woordgebruik ongeveer het mooiste Engels ooit geschreven. Dat vertaald lezen is geen zonde; dat is een regelrechte doodzonde.
05-jul-2005 jos van aerden
zo dan:
And an orator said, "Speak to us of Freedom."
And he answered:
At the city gate and by your fireside I have seen you prostrate yourself and worship your own freedom,
Even as slaves humble themselves before a tyrant and praise him though he slays them.
Ay, in the grove of the temple and in the shadow of the citadel I have seen the freest among you wear their freedom as a yoke and a handcuff.
And my heart bled within me; for you can only be free when even the desire of seeking freedom becomes a harness to you, and when you cease to speak of freedom as a goal and a fulfillment.
You shall be free indeed when your days are not without a care nor your nights without a want and a grief,
But rather when these things girdle your life and yet you rise above them naked and unbound.
And how shall you rise beyond your days and nights unless you break the chains which you at the dawn of your understanding have fastened around your noon hour?
In truth that which you call freedom is the strongest of these chains, though its links glitter in the sun and dazzle the eyes.
And what is it but fragments of your own self you would discard that you may become free?
If it is an unjust law you would abolish, that law was written with your own hand upon your own forehead.
You cannot erase it by burning your law books nor by washing the foreheads of your judges, though you pour the sea upon them.
And if it is a despot you would dethrone, see first that his throne erected within you is destroyed.
For how can a tyrant rule the free and the proud, but for a tyranny in their own freedom and a shame in their won pride?
And if it is a care you would cast off, that care has been chosen by you rather than imposed upon you.
And if it is a fear you would dispel, the seat of that fear is in your heart and not in the hand of the feared.
Verily all things move within your being in constant half embrace, the desired and the dreaded, the repugnant and the cherished, the pursued and that which you would escape.
These things move within you as lights and shadows in pairs that cling.
And when the shadow fades and is no more, the light that lingers becomes a shadow to another light.
And thus your freedom when it loses its fetters becomes itself the fetter of a greater freedom.
05-jul-2005 Kinkie
Zo?
And a reason ear zeidde: Speak to us concerning freedom. And he antwoorddeL to the stadspoort and bj hearth fire has I you ootmoedig sees bending and your own freedom sees adoring, as the slaves humiliate themselves for tyran and him prices although he beats them. Yes, in the temple court and in the shade of the burch I most makes love under you their freedom sees carrying as a yoke and a handcuff has. And my heart bleeds in me; because you can be only free, when you even desiring zoeken freedom a harnas for your becomes and when concerning freedom an achievement no longer speaks you as concerning an aim and. You indeed free zjin, when do not summon you without care and your nacahten without hunkering and grieves zjin, but these things you live it up gird and you nevertheless naked and free increase. And how will you alight above your days and nights, unless you break the chains, which you have beaten to the paddle of your insight for your afternoon hour? Voorwaar, what you call freedom the sterktste dezer are chain, although its links glitter in the sun and you dazzle eyes. And what are it differently than particles of your own themselves, you want let which shoot, so that your free moogt become? This way it a wrongful law is which you want abolish, that law with your own hand on your own face was written. You cannot erase her by burning your statute books, nor by the faces of your judges wash, also already you pour out the sea concerning them. And this way you want dethrone a despot, take care then firstly that its throne, which is destroyed in your state set up. Because how tyran can dominate concerning free and proud then by tyrannie in their own freedom and a decency in their own pride? And this way you a care want throw off, which care more was chosen by your they you was then imposed. And this way you want drive off a fear, the seat of it thrones in your own heart and not in the hand of feared. Waarlijk, all things impregnate to your being in a continuing half embrace, it desired and it feared, it repulsive and geliefde, it continued and that to which you want escape. These things passing away by your as lichtflitsen and shadow, which pair in to each other hang. And when the shade no longer blurs and is, it becomes lingering slightly the shade of another one light. And this way becomes your freedom, when she lets out its buoys, themselves the flowering of a larger freedom. To the extend that... And... (voor still this those as B. Crough which goes out of it that the model of Adam Smith heil brings in this world) are not it this way that.. ... these profits float our economy further each time to increase on making as much profit as possible and the set-up. This means that it is produced there with profit as an aim and not as aim fulfilling the materiele needs of humanity. More and more produce also cultivating new needs means, so that as many people as possible are learned consume up to. A consequence is, which the raw materials of the ground in a high tempo are made up. This goes at the cost of that part of humanity which cannot take part by poverty and other factors in this consumption economy. More strongly, these people have generally lack of primary life needs, because our economisc system the gros of the raw materials and products withdraws itself to them and intends for the countries which much can produce and consume. Finally goes in a terrifying manner at the cost of our planetary environment, with onoverzienbare impact on the longer period. Therefore at the cost of the generations which come after our. In the materialism people of itself vervreemd are, he has lost itself, mostly without realising it and zoekt the pain of that loss unconsciously to compensate by extreme forms of materialism: covetousness to possession, the kick of power, look, wealth.
05-jul-2005 martin
Jos, Diadem,
Ieder z'n meug zullen we maar zeggen. Misschien kan ik jullie een plezier doen met The Postmodernism Generator?
05-jul-2005 Kinkie
Ik maak ze extragratis zelf op babelfish. Gewoon tekstje hup, naar het Frans, dan weer naar het Engels, dan weer het Duits, dan weer terug naar het Engels. En voila: een Engelse tekst vol met Franse en Duitse intellectueligheden.
05-jul-2005 jos van aerden
zo...van die intuelen (zoek maar op in je zelfbedachte woordenboek) hier op deze site...
jongens, .... het internet is toch wel een heel geschikt medium om jullie domheid en innerlijke leegheid te etaleren....
05-jul-2005 Kinkie
Hee! Ik vond mijn tekst anders heel mooi.
Maar het spijt me dat ik je H. Schrift heb bezoedeld.
05-jul-2005 Kinkie
Ik ben vooral er-rug tevreden met het "in the temple court and in the shade of the burch I most makes love under you".
Dát moet ik eens uitproberen...
05-jul-2005 martin
"zo...van die intuelen (zoek maar op in je zelfbedachte woordenboek) hier op deze site..."
Ik heb het opgezocht, Jos, maar ik kan het niet vinden. (Overigens heb ik geen zelfbedacht woordenboek. Ik heb namelijk tijd nog zin om een woordenboek te gaan zitten bedenken. Ik gebruik daarom altijd door anderen bedachte woordenboeken. Ik hoop dat je het niet erg vindt.)
"jongens, .... het internet is toch wel een heel geschikt medium om jullie domheid en innerlijke leegheid te etaleren...."
En gelukkig hebben we jouw even intelligente als inhoudelijke bijdrages, waardoor het nog *extra* afsteekt. Wat wil je nog meer?
05-jul-2005 jos van aerden
And kinkie and martin seated in there non furnitured, gloomy houses, produced every evening without regret, self made philosophical essays which made less lonely and gave them a feeling of being intelligent, affection and estimated their wish to be in contact with the world...
05-jul-2005 jos van aerden
Ik heb het opgezocht, Jos, maar ik kan het niet vinden
nee, K...een intueel betekent in deze stad (inderdaad, Havanna aan de Waal) een pseudo intellectueel...
06-jul-2005 martin
O het is Nijmeegs. Boeiend.
06-jul-2005 Mik
Jos,
Je kan je wel een beetje verschuilen achter je huisfilosoof maar feit blijft dat je mening t.a.v. ondernemers volstrekt imbeciel is. En wat ik in gauwigheid van je meester heb gelezen, deelt hij je mening ook niet.
Overigens ik vind het een hoop zweverig gelul van die kalil. Hij houdt je een worst voor die je toch niet zult bereiken, simpelweg omdat dat ideaalbeeld niet bestaat.
Maar wel braaf zijn boeken kopen of workshops volgen want dan kom je er vast heel dicht bij. Wel een goeie ondernemer trouwens die kalil.
Kortom, de manier waarop Rosenmöller zijn geld verdient, is geheel in overeenstemming met zijn anti-markt-ideologie. Wat Rosenmöller doet, is links lullen, links zakken vullen.
Wat je hem wel kunt verwijten, is dat hij te veel verdient. Rosenmöller is immers een voorstander van een gelijke inkomensverdeling. Hier schoot de Volkskrant Rosenmöller te hulp: “Als linkse mensen geen geld mogen hebben, resten er voor hen slechts twee opties: rechts worden of het grootste gedeelte van hun geld weggeven. Dat zijn de enige manieren om het verwijt van hypocrisie te voorkomen. Maar de eerste methode is cynisch en de tweede vereist een heiligheid die voor de doorsnee-sterveling niet is weggelegd” (de Volkskrant, 14 mei).
Het is volgens de Volkskrant dus níet cynisch om je medemens met idealen om de oren te slaan waar je je zelf niets van aantrekt. Maar het is wél cynisch om de onzinnigheid in te zien van idealen die zelfs door de aanhangers ervan niet in de praktijk kunnen worden gebracht.
Je blijft lachen met de Volkskrant.
Bart Croughs
Deze column verscheen eerder in HP/De Tijd.Plaats reactie31-mei-2005 van Dorp
Wim Kok en Spijkerman daarentegen, doen wel aan rechts vullen.
31-mei-2005 van Dorp
Zie ook: Paul Rosenmuller verbetert de positie van de allochtone vrouw
01-jun-2005 Alto
"Links lullen, Links zakken vullen". Geweldig!
01-jun-2005 Siward
Je zou ook kunnen zeggen : "Links lullen, en over de rug van de belasting betaler je zakken vullen"
In ieder geval de manier waarop Croughs het verwoord is weer geweldig!
01-jun-2005 frenkelfrank - frankderoos69GEEN@SPAMhotmail.com
Leuk stukje! Tegenwoordig kan ik gelukkig erom lachen i.p.v. huilen.
Overigens is de kreet "links lullen rechts zakkenullen" een vrij oude (voor internet begrippen :-)). Ook een leuke: "Het kost wat, maar dan heb je ook niets". Echt iets voor onze Grote Broer.
01-jun-2005 jetoel
"Rechts zakken vullen doe je op de vrije markt, door diensten te leveren die mensen vrijwillig afnemen omdat ze die diensten meer waard achten dan de prijs die ze ervoor betalen. Rechts zakken vullen is dus voor alle betrokken partijen een winstgevende zaak."
- Wat krachtig verwoord! en dan
"Aan dergelijk gedrag heeft Rosenmöller zich zeker niet schuldig gemaakt."
- Hihi
01-jun-2005 Meeeh
Zoiets noem je geen kapitalist maar een partijboef, haha, geweldig stukje.
01-jun-2005 Erik
Leuk stukje, inderdaad.
Toch is het wel iets dat me kwaad maakt. Het is vooral ergerlijk dat de heer Rosenmoller eerst jarenlang de belangrijkste vertegenwoordiger is geweest van een partij die kan worden gezien als groot voorstander van massa-immigratie in combinatie met een uitgebreide verzorgingsstaat, en vervolgens, als de immigratie-problematiek uit de hand loopt, fijn een commissie mag gaan leiden die dit gaat bestuderen.
Dit doet me denken aan een garagehouder hier in de buurt, die opzettelijk auto's heeft vernield zodat hij ze misschien weer kon repareren.
02-jun-2005 Muxje - spam6GEEN@SPAMintvelt.com
Erik, het treurigste is nog wel dat zijn achterban gewoon braaf op hem blijft stemmen. Beter een hypocriete zakkenvullende leugenaar die zich in elk geval nog bekommert om de mensen die het niet zo breed hebben, dan een integere, capabele rechtse politicus die alleen maar aan zijn corpsvriendjes in het bedrijfsleven denkt, zo zal men wel redeneren.
02-jun-2005 Cincinnatus
Subliem stukje !
07-jun-2005 Meeeh
Nou die linkse hooggeplaatsten kunnen er ook wat van qua "corpsvriendjes" alleen heet het daar anders. Die spelen elkaar ook van alles toe zodra ze "elitair besmet" zijn.
12-jun-2005 GJ_
Zoveel is dat toch ook weer niet? Als je het gewoon ziet als "tarief" in plaats van salaris dan verdiende Rosemuller per uur -met 170 euro per uur- minder dan de gemiddelde advokaat of accountant.
Niks om ons druk over te maken dus.
12-jun-2005 Joep
GJ_,
Wat zijn precies de kwalificaties van Rosenmoller die 170 euro per uur rechtvaardigen? Dat hij de veroorzaker is van het probleem?
16-jun-2005 Kinkie
Als je dit zo leest zou je bijna denken dat Rosenmoller aan de macht is geweest...
17-jun-2005 JSK
"Dat hij de veroorzaker is van het probleem?"
In de veertien jaar dat GroenLinks bestaat en tussen de 5 en 9 TK-zetels heeft bezet, lijkt het mij sterk dat ze een heel integratieprobleem hebben kunnen veroorzaken?. Of je moet linkse politici bovennatuurlijke krachten aanmeten, natuurlijk.
05-jul-2005 Jos van Aerden
tja...ik zou iedereen eens willen adviseren datgenene te lezen dat Kahlil Gibran in DE PROFEET zegt over vrijheid...
(dat gaat over vrijheid die van binnen zit...)
wat is dat trouwens voor een nikszeggende zin...voor een samenleving op basis van vrijwilligheid en eigen verantwoordelijkheid...
--------------------------------------------------------------------------------
maar om iets over dit artikel te zeggen...alsof de vrije markt tot kwaliteit in welzijn leidt...
De gemiddelde ondernemer is heus niet geinteresseerd in het welzijn van de samenleving, deze aarde. Hij denkt op korte termijn. Hij wil scoren op de korte termijn, en het doel heiligt de middelen daarbij. Hij is uit op macht en kickt op het omgaan met grote bedragen.Vrienden die in het bedrijfsleven actief waren op hoog niveau bevestigen dit beeld. Als ik terugkijk naar de middelbare school: wie zijn uiteindelijk in het bedrjfsleven beland: de meest op zichzelf, minst sociale figuren. De ikke ikke en de rest kan stikke figuren. Als de werkelijke mentaliteit van het bedrijfsleven niet verandert zal het uiteindelijk deze wereld naar de knoppen helpen.
Rechtse zakken als die Crough hebben het spirituele bewustzijn van een net gescheten drol.
05-jul-2005 Mik
Beste Jos,
Door je zelfingenomen, kortzichtige en kwaadaardige mening heb je mij de zin om ook maar iets over Kahlil Gibran de Verschrikkelijke te lezen ontnomen.
Helaas...
05-jul-2005 Kinkie
Ah, geef even toe.
Dat was je toch al niet van plan.
Hallo? Ik bedoel: profeet?
05-jul-2005 jos van aerden
tis waarschijnlijk parels voor de zwijnen, maar goed, misschien dat sommigen hier er toch een ietsje pietsje van begrijpen...:
(uit de profeet, K. Gibran):
En een redenaar zeidde: Spreek tot ons over vrijheid.
En hij antwoorddeL
Aan de stadspoort en bj het haardvuur heb ik je ootmoedig zien buigen en je eigen vrijheid zien aanbidden,
zoals de slaven zich vernederen voor een tyran en hem prijzen hoewel hij hen slaat.
Ja, in de tempelhof en in de schaduw van de burch heb ik de meest vrijen onder je hun vrijheid zien dragen als een juk en een handboei.
En mijn hart bloedt in mij; want je kunt enkel vrij zijn, wanneer je zelfs het verlangen vrijheid te zoeken een harnas voor je wordt en wanneer je niet langer over de vrijheid spreekt als over een doel en een vervulling.
Je zult inderdaad vrij zjin, wanneer je dagen niet zonder zorg en je nacahten niet zonder hunkering en verdriet zjin,
maar deze dingen je leven omgorden en je er toch naakt en ongebonden boven uit stijgt.
En hoe zal je boven je dagen en nachten uitstijgen, tenzij je de ketenen verbreekt, die je aan de dageraad van je inzicht om je middaguur heb geslagen?
Voorwaar, wat je vrijheid noemt is de sterktste dezer ketenen, hoewel haar schakels glinsteren in de zon en je ogen verblinden.
En wat zijn het anders dan deeltjes van je eigen zelf, die je wilt laten schieten, opdat je vrij moogt worden?
Zo het een onrechtvaardige wet is die je wilt afschaffen, werd die wet met je eigen hand op je eigen voorhoofd geschreven.
Je kunt haar niet uitwissen door je wetboeken te verbranden, noch door de voorhoofden van je rechters te wassen, ook al stort je de zee over hen uit.
En zo je een despoot wilt onttronen, zie dan eerst toe dat zijn troon, die in je staat opgericht, vernietigd wordt.
Want hoe kan een tyran heersen over de vrij en de trotse dan door een tyrannie in hun eigen vrijheid en een schaamte in hun eigen trots?
En zo je een zorg wilt afwerpen, die zorg werd meer door je gekozen dan zij je werd opgelegd.
En zo je een angst wilt verjagen, de zetel daarvan troont in je eigen hart en niet in de hand van de gevreesde.
Waarlijk, alle dingen trekken door je wezen in een voortdurende halve omhelzing, het verlangde en het gevreesde, het weerzinwekkende en het geliefde, het vervolgde en dat waaraan je wilt ontkomen.
Deze dingen gaan door je heen als lichtflitsen en schaduwen, die in paren aan elkaar hangen.
En wanneer de schaduw vervaagt en niet meer is, wordt het dralende licht de schaduw van een ander licht.
En zo wordt je vrijheid, wanneer zij haar boeien slaakt, zelf de bloei van een grotere vrijheid.
In zoverre...
En nog dit...(voor degenen als B. Crough die ervan uitgaan dat het model van Adam Smith heil brengt in deze wereld)
Is het niet zo dat..
...onze economie drijft op het maken van zoveel mogelijk winst en de opzet deze winsten elke keer verder te vergroten. Dit betekent dat er wordt geproduceerd met winst als doel en niet als doel het vervullen van de materiele behoeften van de mensheid. Steeds meer produceren betekent ook het aankweken van nieuwe behoeften, zodat zoveel mogelijk mensen wordt geleerd om maximaal te consumeren. Een gevolg is, dat de grondstoffen van de aarde in een hoog tempo worden opgemaakt. Dit gaat ten koste van dat deel van de mensheid die door armoede en andere factoren niet aan deze consumptie-economie kan deelnemen. Sterker, deze mensen hebben over het algemeen gebrek aan primaire levensbehoeften, omdat ons economisc systeem het gros van de grondstoffen en produkten aan hen onttrekt en bestemt voor de landen die veel kunnen produceren en consumeren. Ten slotte gaat het op schrikbarende wijze ten koste van ons planetair leefmilieu, met onoverzienbare gevolgen op de langere termijn. Dus ten koste van de generaties die na ons komen.
In het materialisme is de mens van zichzelf vervreemd, hij heeft zichzelf verloren, veelal zonder het te beseffen en zoekt onbewust de pijn van dat verlies te compenseren door extreme vormen van materialisme: begeerte naar bezit, de kick van macht, aanzien, rijkdom.
05-jul-2005 Diadem
Hmm, mensen, ken uw klassiekers!
Het boek "De Profeet" van Kahlil Gibran is werkelijk één van de mooiste boeken ooit geschreven. Dat je het oneens bent met de standpunten van degene die je het boek aanraadt verandert daar natuurlijk niets aan!
Vooral zijn stuk over kinderen is de moeite van het lezen waard.
http://leb.net/gibran/works/prophet/prophet.html
05-jul-2005 Diadem
NEE! NEE! EVIL! EVIL!
Nooit Kahlil Gibran in het Nederlands lezen. NIET DOEN.
Kahlil Gibran is qua stijl en woordgebruik ongeveer het mooiste Engels ooit geschreven. Dat vertaald lezen is geen zonde; dat is een regelrechte doodzonde.
05-jul-2005 jos van aerden
zo dan:
And an orator said, "Speak to us of Freedom."
And he answered:
At the city gate and by your fireside I have seen you prostrate yourself and worship your own freedom,
Even as slaves humble themselves before a tyrant and praise him though he slays them.
Ay, in the grove of the temple and in the shadow of the citadel I have seen the freest among you wear their freedom as a yoke and a handcuff.
And my heart bled within me; for you can only be free when even the desire of seeking freedom becomes a harness to you, and when you cease to speak of freedom as a goal and a fulfillment.
You shall be free indeed when your days are not without a care nor your nights without a want and a grief,
But rather when these things girdle your life and yet you rise above them naked and unbound.
And how shall you rise beyond your days and nights unless you break the chains which you at the dawn of your understanding have fastened around your noon hour?
In truth that which you call freedom is the strongest of these chains, though its links glitter in the sun and dazzle the eyes.
And what is it but fragments of your own self you would discard that you may become free?
If it is an unjust law you would abolish, that law was written with your own hand upon your own forehead.
You cannot erase it by burning your law books nor by washing the foreheads of your judges, though you pour the sea upon them.
And if it is a despot you would dethrone, see first that his throne erected within you is destroyed.
For how can a tyrant rule the free and the proud, but for a tyranny in their own freedom and a shame in their won pride?
And if it is a care you would cast off, that care has been chosen by you rather than imposed upon you.
And if it is a fear you would dispel, the seat of that fear is in your heart and not in the hand of the feared.
Verily all things move within your being in constant half embrace, the desired and the dreaded, the repugnant and the cherished, the pursued and that which you would escape.
These things move within you as lights and shadows in pairs that cling.
And when the shadow fades and is no more, the light that lingers becomes a shadow to another light.
And thus your freedom when it loses its fetters becomes itself the fetter of a greater freedom.
05-jul-2005 Kinkie
Zo?
And a reason ear zeidde: Speak to us concerning freedom. And he antwoorddeL to the stadspoort and bj hearth fire has I you ootmoedig sees bending and your own freedom sees adoring, as the slaves humiliate themselves for tyran and him prices although he beats them. Yes, in the temple court and in the shade of the burch I most makes love under you their freedom sees carrying as a yoke and a handcuff has. And my heart bleeds in me; because you can be only free, when you even desiring zoeken freedom a harnas for your becomes and when concerning freedom an achievement no longer speaks you as concerning an aim and. You indeed free zjin, when do not summon you without care and your nacahten without hunkering and grieves zjin, but these things you live it up gird and you nevertheless naked and free increase. And how will you alight above your days and nights, unless you break the chains, which you have beaten to the paddle of your insight for your afternoon hour? Voorwaar, what you call freedom the sterktste dezer are chain, although its links glitter in the sun and you dazzle eyes. And what are it differently than particles of your own themselves, you want let which shoot, so that your free moogt become? This way it a wrongful law is which you want abolish, that law with your own hand on your own face was written. You cannot erase her by burning your statute books, nor by the faces of your judges wash, also already you pour out the sea concerning them. And this way you want dethrone a despot, take care then firstly that its throne, which is destroyed in your state set up. Because how tyran can dominate concerning free and proud then by tyrannie in their own freedom and a decency in their own pride? And this way you a care want throw off, which care more was chosen by your they you was then imposed. And this way you want drive off a fear, the seat of it thrones in your own heart and not in the hand of feared. Waarlijk, all things impregnate to your being in a continuing half embrace, it desired and it feared, it repulsive and geliefde, it continued and that to which you want escape. These things passing away by your as lichtflitsen and shadow, which pair in to each other hang. And when the shade no longer blurs and is, it becomes lingering slightly the shade of another one light. And this way becomes your freedom, when she lets out its buoys, themselves the flowering of a larger freedom. To the extend that... And... (voor still this those as B. Crough which goes out of it that the model of Adam Smith heil brings in this world) are not it this way that.. ... these profits float our economy further each time to increase on making as much profit as possible and the set-up. This means that it is produced there with profit as an aim and not as aim fulfilling the materiele needs of humanity. More and more produce also cultivating new needs means, so that as many people as possible are learned consume up to. A consequence is, which the raw materials of the ground in a high tempo are made up. This goes at the cost of that part of humanity which cannot take part by poverty and other factors in this consumption economy. More strongly, these people have generally lack of primary life needs, because our economisc system the gros of the raw materials and products withdraws itself to them and intends for the countries which much can produce and consume. Finally goes in a terrifying manner at the cost of our planetary environment, with onoverzienbare impact on the longer period. Therefore at the cost of the generations which come after our. In the materialism people of itself vervreemd are, he has lost itself, mostly without realising it and zoekt the pain of that loss unconsciously to compensate by extreme forms of materialism: covetousness to possession, the kick of power, look, wealth.
05-jul-2005 martin
Jos, Diadem,
Ieder z'n meug zullen we maar zeggen. Misschien kan ik jullie een plezier doen met The Postmodernism Generator?
05-jul-2005 Kinkie
Ik maak ze extragratis zelf op babelfish. Gewoon tekstje hup, naar het Frans, dan weer naar het Engels, dan weer het Duits, dan weer terug naar het Engels. En voila: een Engelse tekst vol met Franse en Duitse intellectueligheden.
05-jul-2005 jos van aerden
zo...van die intuelen (zoek maar op in je zelfbedachte woordenboek) hier op deze site...
jongens, .... het internet is toch wel een heel geschikt medium om jullie domheid en innerlijke leegheid te etaleren....
05-jul-2005 Kinkie
Hee! Ik vond mijn tekst anders heel mooi.
Maar het spijt me dat ik je H. Schrift heb bezoedeld.
05-jul-2005 Kinkie
Ik ben vooral er-rug tevreden met het "in the temple court and in the shade of the burch I most makes love under you".
Dát moet ik eens uitproberen...
05-jul-2005 martin
"zo...van die intuelen (zoek maar op in je zelfbedachte woordenboek) hier op deze site..."
Ik heb het opgezocht, Jos, maar ik kan het niet vinden. (Overigens heb ik geen zelfbedacht woordenboek. Ik heb namelijk tijd nog zin om een woordenboek te gaan zitten bedenken. Ik gebruik daarom altijd door anderen bedachte woordenboeken. Ik hoop dat je het niet erg vindt.)
"jongens, .... het internet is toch wel een heel geschikt medium om jullie domheid en innerlijke leegheid te etaleren...."
En gelukkig hebben we jouw even intelligente als inhoudelijke bijdrages, waardoor het nog *extra* afsteekt. Wat wil je nog meer?
05-jul-2005 jos van aerden
And kinkie and martin seated in there non furnitured, gloomy houses, produced every evening without regret, self made philosophical essays which made less lonely and gave them a feeling of being intelligent, affection and estimated their wish to be in contact with the world...
05-jul-2005 jos van aerden
Ik heb het opgezocht, Jos, maar ik kan het niet vinden
nee, K...een intueel betekent in deze stad (inderdaad, Havanna aan de Waal) een pseudo intellectueel...
06-jul-2005 martin
O het is Nijmeegs. Boeiend.
06-jul-2005 Mik
Jos,
Je kan je wel een beetje verschuilen achter je huisfilosoof maar feit blijft dat je mening t.a.v. ondernemers volstrekt imbeciel is. En wat ik in gauwigheid van je meester heb gelezen, deelt hij je mening ook niet.
Overigens ik vind het een hoop zweverig gelul van die kalil. Hij houdt je een worst voor die je toch niet zult bereiken, simpelweg omdat dat ideaalbeeld niet bestaat.
Maar wel braaf zijn boeken kopen of workshops volgen want dan kom je er vast heel dicht bij. Wel een goeie ondernemer trouwens die kalil.
